Punitaqui y su gente
Bien amigos, como planteaba anteriormente, quisiera iniciar este foro no para discutir, insultarnos o menospreciarnos; sólo me mueve la idea de generar un intercambio de historias, recuerdos de personas que vivieron en Punitaqui, que para muchos son anónimos, pero para nosotros son personas que dieron su vida por su pueblo. Crecimos junto a ellos, supieron de nuestros primeros pasos, y hoy sus descendientes se sentirán felices de saber que, sus abuelos, tíos, padres, a mas de alguno de nosotros habrá influido en nuestras vidas.
Somos muchos hijos de Punitaqui que estamos lejos de nuestra tierra, pero siempre recordamos a nuestro pueblo con mucha nostalgia. Espero que sean muchos los que se unan en esto y afloren lindos recuerdos, hermosas historias; démosle alma a esta herramienta de la globalización, y que nos permita unirnos a través del espacio cibernético.
Tengo la esperanza de encontrar grandes amigos de infancia que nunca mas he vuelto a ver, o saber algo de ellos; acá en Iquique, donde resido, a veces me encuentro con algunos de ellos, para qué les digo, todo gira en torno a nuestro pueblo y sus historias, ese pueblo que no conocía la TV, y toda su secuela de violencia, droga, etc. Cuando íbamos al único teatro que había, administrado por los hermanos Campos, o “Campitos” -como los conocíamos mejor- Don Segundo Campos, quien falleciera en esos años 60, Don Sótero, quien nos enviaba “a gritar la película” por la calle con una bocinas metálicas, o a barrer el teatro para ganarnos la entrada y poder ver esas películas mexicanas, o de “cow boy” -como les decíamos-, asi queridos coterráneos, los recuerdos afloran solos. Ojalá esta página crezca y cada día aparezcan hijos de esta hermosa tierra con sus recuerdos.
Les prometo para mas adelante contarles historias o anécdotas de algunos de nuestros ilustres personajes, por ejemplo: ¿Se acuerdan del “Minerillo”? ¿de la “Tonta Raquel”?, “El Conillo?, ¿”El Ojito” y su venta de helados?, ¿el antes nombrado “Negro de la Habana”?, ¿”Don Eduardo Robledo” y sus competencias para los 18?, mi tio “Custodio Alvarado” y sus 21 cañonazos para el 21 de Mayo o el 18?, o su estruendosa risa cuando se tomaba sus cervezas en la “Fuente de Soda” de Don Luis Díaz.
En fin amigos, es una lista muy larga de gente que nos vio crecer y que merecen sean recordados, porque sin ellos en esos años, qué habría sido de nuestro pueblo.
A escribir entonces, y hagamos de esta página algo hermoso y nostálgico, nuestra gente, nuestro pueblo se lo merece.
Henry Contreras C.
Hoy es un dia muy caluroso,mis recuerdo son hacia esas epocas de pueblo viejo donde el agua corria de lado a lado por el estero,como quisiera volver a esos tiempos de las lagunas donde se bañaban nuestros hijos,que paso con el agua que emanava en este hermoso pueblo viejo de punitaqui,donde se fue esa riqueza,los pozos se estan secando,para el consumo luego sera racionado,quedara polvo y sol en nuestra querida tierra.S.O.S.
Ud. tiene la razón , pero esta comuna, desde hace muchos años esta bajo la mano de la ignortancia, del analfabetismo, de la frescura, y porque no decirlo, de la delincuencia.
No se extrañe que inaguren una Avda. El Tila o calle Sacarach………………….N , EPRO
Mis Condolencias también para su familia.
Punitaqui cada vez que pierde un Punitaquino bueno, pierde mucho mas que otros pueblos similares.
Y los Punitaquinos buenos, aparte de ser cada vez menos, (están en franca extinción), son mas reconocidos fuera de su pueblo, que por sus mismos coterraneos.
Sueño que algún las calles y poblaciones de nuestro pueblos recuerden a muchos de los que se han ido y nos han entregado tanto, en vez de andar nombrándolas como; el churque, los tachuelas, los tigres, etc.
Es triste escribirnoticias que uno no esperaba,pero es parte de la vida con el corazon lleno de pena y una trizteza en el alma por el fallecimiento de un hijo de punitaqui y sobre todo de su querido pueblo viejo donde por muchos años fue parte de su vida,me refiero a ALCIDES HONORES.Q.E.P.D.sean nuestras condolencias para su familia,esposa e hijos con todo nuestro dolor por su partida inesperada,elevaremos plegarias por su alma yque descansa en los brazos de nuestro creador…ADIOS QUERIDO AMIGO SIEMPRE TE RECORDAREMOS. FAMILIA MANCILLA GAJARDO E HIJOS.
consultando a karlos? te refieres a Rebequita Rosado? me imagino, si la ubico perfectamente, pero Lala no se quien será como para hacerme la idea de tu comentario esperando me aclares
DOS MUJERES PUNITAQUINAS QUE AMAN A SU TIERRA Y ESTAN DISPUESTAS A LUCHAR PARA SACAR ADELANTE A SU PUEBLO Y SU GENTE.
Estas dos mujeres son muy conocidas en el ámbito popular de Pueblo Viejo y el Punitaqui del otro lado del estero, esto no significa que exista una división geopolítica… es solo parte de un accidente geográfico.
Ellas piensan de forma muy antagónica pero nunca para desatar la Tercera guerra mundial, ya que ellas están llenas de valores y piensan en sus jóvenes hijos, y también en los hijos de otros.
El que escribe esta nota las conoce de paso y por su forma de dar solución a problemas que involucran el quehacer sociocultural y económico del país y su pueblo.
El tiempo pasa inexorablemente y estas dos mujeres deben ser valoradas sin mirar el bastión que defienden; y si algún día cuando ellas no estén sea el momento de reconocer su presencia y trabajo que realizado. Mucho mejor seria reconocerlas en vida.
Estas mujeres son : Lala y RRosado “Son las flores de Punitaqui” que representan a tantas flores anónimas que florecen en Punitaqui.
Por el antagonismo de ellas hago un reconocimiento universal basado en lo mas antiguo que ha regido a los hombres… y sé que en ellas están estas reglas de oro que muchos quizás olvidaron por estar muy ocupados.
1. El primero, amarás a Dios sobre todas las cosas.
2. El segundo, no tomarás el nombre de Dios en vano.
3. El tercero, santificarás las fiestas.
4. El cuarto, honrarás a tu padre y a tu madre.
5. El quinto, no matarás.
6. El sexto, no cometerás actos impuros.
7. El séptimo, no robarás.
8. El octavo, no dirás falso testimonio ni mentirás.
9. El noveno, no consentirás pensamientos ni deseos impuros.
10. El décimo, no codiciarás los bienes ajenos.
Estos significados que nacen del fruto de lo anterior estipulado con fuego y testimoniado por muchos y deben estar presentes en cada uno de los hijos de esta tierra para hacerla grande y próspera :
2. Significado:
1 Amor
2 Verdad
3 Rectitud
4 Respeto
5 Tolerancia
6 Consciencia
7 Honradez
8 Honestidad
9 Pureza
10 Humildad
Antagonismo/Consecuencias:
1 Ateísmo, falta de moral o valores.
2 Justificación de actos impuros por nombre de Dios.
3 No admiración y respeto por lo que Dios nos ofrece.
4 La no valoración de los demás y de nuestros superiores.
5 Violencia desmedida y desprecio por la vida.
6 Concupiscencia, lujuria.
7 Egocentrismo, Codicia.
8 Envidia, traición.
9 Lascivia, lujuria.
10 Codicia, Envidia.
Pero como dijo Jesús: Mateo 22:
36 «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?».
37 Jesús le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu.
38 Este es el más grande y el primer mandamiento.
39 El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley
HISTORIA DE NUESTRA REGION BUSCANDO NUESTRAS RAICES
(SEGUNDA PARTE)
DOCUMENTACION BASADA EN RECOPILACION REALIZADA POR INVESTIGADOR DE UNIVERSIDAD DE LA SERENA DON HERNAN CORTES.
EVOLUCION DE LA PROPIEDAD AGRARIA EN EL NORTE CHICO
SIGLOS XVI - XIX
De la documentación anterior podemos deducir que la ocupación territorial por pueblos indígenas en la región ocupaba puntos estratégicos donde las tierras eran beneficiadas por tierras regadas por ríos, esteros y vertientes abundantes que favorecían el asentamiento humano.
Muchos lectores pensaran que ocurría entonces en sus tierras que hoy ocupan en el siglo XXI. Investigaciones han permitido desentrañar que muchos de estos lugares beneficiados por la naturaleza : abundancia de vegetación y vertientes o aguadas permitieron en los siglos posteriores hasta el XIX y principios del XX, hacer uso de estos recursos en el pastoreo de animales y una agricultura de secano.
Puedo colaborar con las conversaciones obtenidas de parte de don Severiano Bravo Cortes que subarrendó por mas de cuarenta años la estancia de Tambillos donde la abundante agua subterránea afloraba en forma permanente permitiendo regar los potreros donde se sembraba trigo, cebada, papas, cebollas, ajo y maíz .Los trabajos de canalización de estas son muy antiguas (trabajo de socavon frente la mina Santa Filomena ) remontándose cuando estos terrenos estuvieron en manos de diferentes propietarios que se mencionaran mas adelante.
Además entre sus comentarios de sobremesa afirmaba que parte se su ganado vacuno se apantanaba ante la abundante agua que afloraba convirtiéndose en un lodazal en un lugar ubicado entre el cruce caminero entre Tambillos – Las Barrancas , donde hoy podemos apreciar una pequeña loma y sobre ella una casa habitación ; quizás los actuales ocupantes de esta estancia no imaginan la fertilidad del lugar en otros tiempos. También la fertilidad estaba presente en muchos otros puntos de la región como por ejemplo Andacollo, sector de los Manganesos, Quiles, Mincha, Combarbalà , y norte de La Serena y muchos otros lugares. Hoy los sondajes de agua realizados en Tambillos muestran que las aguas están a gran profundidad, siendo imposible activar una agricultura intensiva ante la escases de agua.
En la primera etapa de la conquista mediante la concesión de encomiendas que servirán como mano de obra en los lavaderos auríferos de Andacollo, luego al descubrirse las minas del Choapa, los desarraigos forzosos de los pueblos se hará mas intenso y la población indígena será victima de la sobreexplotación física , la malnutrición y las enfermedades porque comenzara a disminuir drásticamente haciendo crisis en 1580. Uno de los procesos sociales que corre parejo con el crecimiento de la economía y el ordenamiento territorial es el repoblamiento con indígenas traídos desde el sur del Perú, la región trasandina de las provincias de San Juan, Cuyo y Mendoza, desde la región de la frontera mapuche y la isla de Chiloé, península de Taitao y el golfo de Penas , Además de la importación de negros desde Portugal , España y África mediante la trata de esclavos. Por ejemplo en este repoblamiento regional del siglo XVI destaca un comerciante de los Países Bajos , Joan Valdovinos de Leyden, cuyas ganancias le permitieron comprar varias posesiones agrarias en el valle del Limarî.
La primera etapa que comprende el repartimiento de tierras, abarca aproximadamente el periodo de 1544 a 1580, y se caracteriza porque su demanda obedece a la satisfacción de la actividad minera, pues la explotación de las estancias esta dedicada a la crianza de ganado y cultivo de trigo. Ambos rubros proporcionan cueros para trasladar metales, carnes secas o charqui para la alimentación de los indios, el trigo y el maíz para satisfacer la alimentación de los españoles. Las chácaras ubicadas cerca de las villas sirven para cultivar hortalizas y verduras, arboles frutales como el olivo para elaborar aceite y cosechar aceitunas, la crianza de animales domésticos como conejos, gallinas, patos, cerdos abastecen la cocina para preparar la comida cotidiana de los españoles y sirvientes de los señores.
La propiedad rural entre 1560- 1699 en la Región de Coquimbo
1.Francisco de Aguirre: Marquesa La Alta
Marquesa La Baja, Estancias de Tongoy, Tamaya, Ramadilla, Huamalata y Rucapin.
2.Pedro Cortés Monroy: Atelcura, Agua Fría, Guana, Guanilla, Peña Blanca, Cogotì, Limarî, Las Lagunillas. Cautín, Madre de Dios.
3.Pedro Pastene: estancia Quiles , Altovalsol
4.Pedro Cisterna: estancias Rio Grande y Monterrey,
Punitaqui
( Monterrey después de la guerra de la Independencia
se llamara Monte Patria ).
5.Diego Sánchez de Morales: Estancia de Fray Jorge
6.Juan Valdovinos Leiden : El teniente, Espíritu Santo,
Limarî
7.Baltasar Barrios Nuevo : Estancia Tuquî
8.Mariana de la Vega: Estancia Guallillinga
9.Francisco Fernández de Castilla : Andacollo
10.Jerónimo Pastene: Aguirre: El teniente
11.Catalina Carabanles : El Totoral
12.Diego Cortes Monroy : Estancia de la Costa
13.Raminarez Bravo de Sarabia: Estancia de Auco
14.Francisco Hernandez Ortiz : Chigualoco, Conchalí
15.Juan Alonso de Ahumada : Estancia Mincha
16.Pedro Cortes de Cisterna : Estancia Combarbalà
17.Fernando de Aguirre: Estancia La Canela
18.Francisco de Ortega: Estancia de Diaguitas
19.Francisco Cortes Cisterna: Estancia Rivadavia
20.Pedro Cortes Mendoza : Estancia Cerrillos
21.Isabel Osorio de Cáceres: Estancia Pama
22.Juan Domínguez Marín : Estancia Pachingo
23.Compañía de Jesús : El Arrayan , Peralillo
24.Pedro Cortes y Zabala : Estancia Pan de Azúcar,
Tambillos, La Cuesta , Pejerreyes, Matancillas
25.Maria Bravo de Morales : Estancia Caldera y Camarones
26.Juan Bravo de Morales: Estancia el Pangue
( continuará ) Carlos
HISTORIA DE NUESTRA REGION BUSCANDO NUESTRAS RAICES
(PRIMERA PARTE)
DOCUMENTACION BASADA EN RECOPILACION REALIZADA POR INVESTIGADOR DE UNIVERSIDAD DE LA SERENA DON HERNAN CORTES.
EVOLUCION DE LA PROPIEDAD AGRARIA EN EL NORTE CHICO
SIGLOS XVI - XIX
Luego de la conquista española, la región de Coquimbo inicio un temprano desarrollo histórico diferente al de las otras regiones del país. Su ocupación fue relativamente fácil pues los españoles no encontraron tenaz resistencia presentada por los mapuches al sur de Concepción . Esta región contenía una escasa población aborigen y ello explicaría la falta de interés por parte de los primeros gobernadores, lo que terminó por convertirla en una zona de transito hacia el Perú.
En medio de este aislamiento se moldeo la sociedad regional, desarrollando actividades que le permitirían cierta holgura económica . La economía regional, desde el siglo XVI hasta mediados del XVII, centro su crecimiento en las actividades mineras y agrarias. La agricultura centrada en el cultivo del trigo y de la vid desplazo la ganadería y a partir de 1720, la minería impuso y subordino a ella la ganadería y la agricultura.
Sin embargo, la importancia de la actividad minera y su predominio como actividad- salvo periodos muy cortos- se debió a que los metales preciosos industriales, eran un elemento estabilizador de la balanza y de pagos y agente acumulador de capitales en el mas breve plazo.
La llegada de los españoles al territorio de Chile y, especialmente en el Norte Chico, implica la estructuración de un nuevo ordenamiento territorial sobre el espacio ocupado por las distintas poblaciones indígenas que habían en el territorio en el momento de la llegada europea, esta sometida a la dominación inca.
La visita realizada por el Oidor Hernando de Santillana en 1558 y la tasa aplicada a todos los pueblos indios desde el despoblado de Atacama hasta el límite del obispado de Santiago, nos muestra los diferentes pueblos repartidos en las siguientes encomiendas con sus respectivos encomenderos:
• Pedro de Herrera, con el cacique Lungui que gobierna a su pueblo a 11 leguas de La Serena y de las minas de Andacollo.
• Pedro de Cisterna, con los caciques Queopo a 12 leguas de La Serena. También la encomienda del pueblo de Los Diaguitas con sus caciques Asanlo y Calco.
• Garci Díaz de Castro, con los caciques Andacolla y Cheoqueandi ubicados a dos días de La Serena.
• Juan González, con tres caciques Guanchal, don Alonso y don Diego, es el dueño de las tierras de Tuquî ubicadas en valle del Limarî.
• Luis Ternero con el cacique Guanduli y su pueblo a 30 leguas de La Serena.
• Diego Sánchez de Morales con el cacique don Pedro del pueblo de Huasco.
• Francisco de Aguirre con seis caciques y sus pueblos fueron de Juan Bohon asentados en el valle de Copiapó; en el valle de Elqui con el cacique don Hernando y Ticalñaca de los pueblos de Paygane (Paiguano) y Meldata a nueve leguas de La Serena. Los indios están asentados en la Estancia y en la Hacienda de Marquesa la Alta y la Baja.
• Alonso de Torres, con los caciques don Alonso y don Rodrigo, ubicados a 8 leguas de La Serena.
• Luis de Cartagena con los pueblos del valle del Choapa distante a 5 jornadas a las minas de Andacollo.
En total los caciques son aproximadamente 36 y sus pueblos 19. Contabilizándose caciques, curacas y principales , hombres y mujeres de trabajo, jóvenes y niños, ancianos, viudas y huérfanos llegamos a 3630 naturales. Debemos tener presente que hacia el año 1558, la población indígena ubicada desde el Choapa al norte había sufrido los castigos infringidos por los españoles desde la llegada de Almagro, Joan Bohon, Francisco de Villagra y Francisco de Aguirre hasta alcanzar la absoluta sumisión.
Respecto al viaje que realizara Pedro de Valdivia a La Serena en 1546, una vez fundada por Bohon , para nombrar Cabildo y repartir los indios entre 10 encomenderos entre uno y otro listado. Al parecer, la destrucción de La Serena en 1549 incidió en la reposición de las encomiendas, como asimismo la muerte de Valdivia en 1553 y la llegada de García Hurtado de Mendoza.
Respecto al numero de indios la cifra debió ser mucho mayor en 1544 si se considera que la población ha sido afectada por los castigos de Almagro a su regreso al Perú.
Entre los poblados indios tenemos los siguientes:
1. Altovalsol
2. El Tambo
3. Diaguitas
4. Andacollo
5. Churrumatos
6. Camanchacas
7. Pachingo
8. Salala
9. Limarî
10. La Chimba
11. Samo Bajo
12. Samo Alto
13. Guamalata
14. Sotaqui
15. Guanilla
16. Guana
17. Pama
18. Combarbalà
19. Mincha Choapa La Baja
20. Cuz Cuz
21. Tambo Chalinga Choapa Alta
22. Quilimari
Los pueblos de indios diseminados en los valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarî y Choapa son distribuidos entre los once y luego ocho primeros conquistadores-encomenderos. Por disposición en la legislación sobre mercedes de tierras, ningún conquistador puede ser propietario de un valle entero con las aguas corrientes sino solo de una parte, también quedan fuera de sus dominios las quebrada de los interfluvios adyacentes a los mismos, denominadas estas ultimas “tierras de pan llevar” aptas para sembrar trigo o aptas para criar todo tipo de ganados. Estas tierras reciben el nombre de estancias que, posteriormente, darán origen a las singulares comunidades del Norte Chico.
(continuara ) CARLOS
Flavia.
En realidad es una triste noticia; otro amigo de infancia que se nos va, como bien tú dices un hombre con mente- y yo agrego con alma- de niño. Me parece escuchar su risa contagiosa por sus bromas que nos hacía, o chistes que nos contaba. Amante del fútbol, cómo no recordar esas largas pichangas en la calle ahí frente a la plaza o en el estero; las idas a las lagunas, en fin hermosos recuerdos de nuestra niñez en nuestro querido Punitaqui.
Yimi fue un hombre muy especial, pareciera que fuera ayer cuando tamborileaba en el repaldo de su cama, para acompañar rítmicamente su melodía, y nosotros los que hacíamos coreografía en pequeños shows que hacían la delicia de su madre, la Sra. Mary. Hoy esas risas dan paso a la tristeza de saber de tu partida, pero ya nos encontraremos nuevamente, solo nos has ganado en esta carrera que quisiéramos que nunca terminara, y allá seguiremos junto al “Pilo”, al “Minerillo” esas largas pichangas entre colocolinos y chunchos; solo espéranos, ya estaremos contigo nuevamente.
Tu amigo de infancia
Henry
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hola amigos como estan, qusiera hacerles unja consulta, yo tengo 36 años, he vivido toda mi vida en punitaqui, y recuerdo haber escuchado que cuando funcionaba el hotel buenos aires ahi una vez se hospedo pablo neruda, es cierto? ademas escuche que el premio nobel habria tenido una relacion sentimental con una punitaquina y por eso creo el poema las flores de punitaqui, me gustaria saber si esto es verdad o solo un mito, muchass gracias por sus respuestas.